新甫京手机网站id=”hi-157763″>伤寒六经传受

劳神赤涩心家损,恚怨多伤肝气衰,寒暑不调伤脏腑,色欲无时致阳虚,饥饱不匀伤脾胃,风邪触犯可推详,肠中热结缘何故,解表须将虚实量,盛时眼内Miami Heat煎,热时白翳眼中连,衰时眼泪不断下,迎风泪下又头旋。

经言∶寒伤形,寒伤皮毛,寒伤血,寒伤荣。然寒主闭藏而腠理闭密,阳气拂郁无法通行,怫然内作,故身热燥而无汗。故经曰;人之伤于寒也,则为病热。又曰∶夫热病皆伤寒之类也。《内经》既直言热病人,言一身为病之热气也;以致仲景直言伤寒者,言外伤之寒邪也,以分风、寒、暑、湿之所伤,主疗差别,故只言伤寒,而不通言热病也。其寒邪为害至大,故一切内外所伤,俱为受汗之热病者,通谓之伤寒也。一名大病人,皆感觉害之大也。又春曰温热病,夏曰热病,秋曰湿病,冬曰伤寒。伤寒者是随四时天气春温、夏热、秋湿、冬寒为名,以明四时病之微甚,及主疗音讯,稍有不等,大而言之则一也,非为创伤及内病有此异耳。或云冬伏寒邪于肌肤骨血之间,至于春变为温热病,夏变为热病,秋变为湿病,冬变为正伤寒伤者,及名冒其寒而内生拂热,热微而不即病人,以致今后阳热变动,或又感之而成热病,非谓伏其寒气而反变寒为热也。经曰∶冬伤于寒,春必病温。亦其义也。亦有一代冒寒而便为热伤者,或感四时不正乖戾之气,或随气运兴衰变动,或左右诸邪所伤,或因他病形成,或因外人传染皆能成之,但以分门随证治之耳。经言此六经传受,乃外伤于寒而为热病之大概,主疗之要法也。大法曰∶伤寒16日,太阳受之,故头项痛,腰脊强。

新甫京手机网站 ,阴阳者,天地之道,万物之纲,变化之爸妈,〔变化虽多,皆阴阳之所主。〕生杀之本始,〔生杀之道,阴阳而已。〕治病必求其本。〔病变无穷,皆不外阴阳,知病所由生,而直取之乃为其治。〕阴静阳躁,阴生阳长,〔阳不单独,得阴而后成,如发生赖于阳和,而长养由乎雨滴。〕阳杀阴藏。〔阴不自专,因阳而后行,如闭藏因于寒冽,而肃杀出乎风霜。〕阳化气,阴成形,寒极生热,热极生寒;〔冬寒之极,将生春夏之热。夏热之极,将生秋冬之寒。〕寒气生浊,热气生清。〔寒属阴,故生浊,热属阳,故生清。〕清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生
胀。〔清阳陷下,而无法升,故为飧泄,飧泄者完谷不化也。浊阴逆上而无法降,故为
胀,胀者胸膈胀满也。〕清阳出上窍,浊阴出下窍;〔上有七窍,耳目口鼻也。下有二窍,前阴后阴也。〕清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。水为阴,火为阳,〔肾者水也,水中生气,即真火也。心者火也,火中生液,即真水也。阴中有阳,阳中有阴,不可不知。〕阳为气,阴为味,阳气出上窍,阴味出下窍。味浓者为阴;薄为阴之阳,气浓者为阳,薄为阳之阴。味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓则发热。壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火,壮火散气,少火生气。〔火者阳气也,天非此火,不能够生物,人非此火,不可能有生。是以物生必本于阳,但阳和之火则生物。亢烈之火则害物,故火太过则气反衰,火和平则气乃旺。壮火散气,故云食气,少火生气,故云食火。〕阴胜则阳病,阳胜则阴病,阳胜则热,阴盛则寒,重寒则热,重热则寒。〔阴阳之变,水极则似火,火极则似水,故假寒假热之症,不可不知。〕寒伤形,热伤气,〔寒则形消,热则气散。〕气伤痛,形伤肿,〔气欲利,故伤之则痛,形有质,故伤之则肿。〕故先痛而后肿者,气伤形也;先肿而后痛者,形伤气也。喜怒伤气,寒暑伤形。〔喜怒伤内,故伤气,寒暑伤外,故伤形。举喜怒言则悲忧恐同矣,举寒暑言则燥湿风同矣。〕天不足西北,故西南方阴也,而人右耳目,不比左明也;地不满西南,故西南方阳也,而人右手足,不及右强也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身脏腑之阴阳,则脏者为阴,腑为阳。心肺脾肝肾五脏皆为阴,胆胃小肠大肠三焦膀胱六腑皆为阳。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之至阴,脾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之阴,肾也。凡阴阳之要,阳密乃固。〔阴主内守,阳为外卫,阳密于外,则邪不能够侵,而阴乃得固于内。〕两者不合,若春无秋,〔偏于阳也。〕若冬无夏,〔偏于阴也。〕由此和之,是为圣度。故阳强无法密,阴气乃绝;〔阳亢则阴气耗绝,〕阴平阳密,精气神儿乃治。〔平,静也。密,固也。〕阴精所奉,其寿命,阳精所降,其人夭。〔水旺则阴精充而奉上,土衰则阳精败而陷下。〕年八十而阴气自半也,起居衰矣;〔五十之后,精气日衰,真阴减半。真阴即天一也,即坎水也,又谓元精。真阴既衰,则真阳亦损,试观施而泄者,阴之精也,坚而热者,阳之气也,精去而早泄,益征阳虚则无气之说矣。浪用苦寒,伐阴为害。〕年六十,体重、而耳目不聪矣,〔精血渐衰之故,以肝受血而能视。足受血而能步也。〕年二十阴痿,〔阳不主也。〕气大衰,九窍不利,〔阴气内亏也。〕下虚上实,涕泣俱出矣。〔阳虚而阳无所归,气浮于上。〕故曰知之则强,不知则老。〔知、谓知保养身体之道。〕

此足太阳膀胱之经也,故与经言15日足少阴肾水为其表里。或言为手太阳者,误也。此六经之证也,或以此直云伤寒不传手经者,亦误也。岂不详热论云五藏六府皆受病,又刺热篇皆言五脏热病。但以热病多于足经,而其病吗少于手经,而其病微,且与足经微为兼证,汗下之治,但分表里,故不单言手经,而但寄于足经而已。若针刺,则本草图经补泻,各分五脏手足之经矣。

八日阳明受之,故身热、目疼、鼻干,不得眠也。

19日少阳受之,故胸胁痛而鼓膜外伤。

十八日太阴受之,故腹满而咽干。

二十五日少阴受之,故目燥、舌干而渴。

17日厥阴受之,则烦满囊缩。

或言传手厥阴包络相火,则水火既济而愈;传足厥阴广谱抗菌,则土败木贼而当死者,妄说也。此经言足厥阴利水消肿之证也。

大法曰∶前三15日首春病,在表,故宜汗之。

汗清热退身凉而愈。

后五日三阴病,在里,故宜下之。

下,退里热,则怫热宣通,汗出气和而愈也。亦有内热下尽,无汗气和而愈者也。或曰前二14日寒在表者,误也。此皆热证也。

或未愈者,再经衰之,十17日阳光病衰,头项少愈;十十一日阳明病衰,身热少愈;十七日少阳病衰,耳能微闻;二十三日太阴病衰,身热少愈,腹满依然;十15日少阴病衰,渴止、不满,舌干,已而嚏;十14日厥阴病衰,囊纵、少腹微下,大气皆去,病则瘳矣。

此亦大抵言之耳,伤寒受不必拘此,但以明其诸证而如法医治耳。

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