新甫京娱乐appid=”hi-152028″>原序

新甫京娱乐app,一、目受五脏六腑之精华,若日月丽天而不可掩。右阴左阳。涵光毓采。吐桑浴渊。
迭行。坎离失度。霾瞀错经,变理不齐,民病为殃。人开卷了然,至于五脏主病,拼赘,是函授自烈祖,弈叶钻研,经历三十余载,复访名公宗匠,讲究印可,广购藏书禁方,芟繁辑简,间有立论堪采,

予尝论治病有五难,辨疾、治疾、饮药、处方、别药,此五也,今之视疾者,惟候气口六脉行五以一二药书,其服饵之节,授之而已;古以治疾者,先知阴阳运历之变故,山林川泽之窍发。而又视其人老少肥瘠,贵贱居养,性术好恶,忧喜劳逸,顺其所宜,违其所不宜,或药或火,或刺或砭,或汤或液,矫易其故常,捭摩其性理,捣而索之,投几顺变,间不容发。而又调其衣服,理其饮食,异其居处,因其情变,或治以天,或治以人,五运六气,冬寒夏暑,雨电雹,鬼灵魇蛊,甘苦寒温之节,后先胜负之用,此天理也,盛衰强弱,五脏异禀,循其所同,察其所偏,不以此形彼,亦不以一人例众人,此人事也。言不能传之于书,亦不能喻之于口,其精过于承蜩,其察甚于刻棘,目不舍色,耳不舍声,手不释脉,犹惧其差也,授药遂去,而希其十全,不亦难哉!此治疾之难二也。古之饮药者,煮炼有节,饮啜有宜。药有可以久煮,有不可以久煮者,有宜炽火,有宜温火者,此煮炼之节也。宜温宜寒,或缓或速,或乘饮食喜怒,而饮食喜怒为用者,有违饮食喜怒,而饮食喜怒为敌者,此饮啜之宜也。而水泉有美恶,操药之人有勤惰,如此而责药之不效者,非药之罪也,此服药之难三也。

胸膈胀满宜行血。老弱者宜行气活血。更饮童便酒。肠痛者宜下血。血去多而烦躁者补血。如不应。独参汤。瘀肉不溃。或溃而不敛。宜大补气血。

一、五轮八廓,各分攸司,象形取义,腑脏部署,棋分星布,间不容发。俗仅得其皮毛,兹尽搜其精奥,按经辨症,补泻得宜,先巡轮廓之变,随察受病之源,主客逆顺,毫厘千

知药不测搏漉鱼以酸者以巴不旋疾者妙,而何哉?蚊喙坼步,则其所宜固未尝晰也。抑又取之有早晚,藏之有焙KT
,风雨燥湿,动有槁暴,今之处药。或有恶火者,必日之而后咀。然安知采藏之家,不常烘煜哉,又不能必,此辨药之难五也。此五者,大概而已。其微至于言不能宣,其详至于书不能载,岂庸庸之人,而可以易言医哉?予治方最久,有方之良者,辄为疏之,世之为方者,称其治效,尝喜过实,《千金肘后》之类,犹多溢言。使人不敢复信,予所谓《良方》者,必目睹其验,始着于篇,闻不预也。然人之疾,如向所谓五难者,方岂能必良哉!一赌其验,即谓之良,殆不异乎刻舟以求遗剑者?予所以详着其状于方尾,疾有相似者,庶几偶值云尔,篇无次序,随得随注,随以与人,极道贵速,故不暇

一人杖疮。瘀肉不腐。乃大补之。渐腐。更以托里健脾药而愈。

一、历来医案,自汉华元化独振元首,倪仲贤集金玉大成,以及四大名家,《龙木论》迭奏宫商,抑称钧天异响哉。然有效臻独得,而瑕不言疵,理由创获,而迥别青黄者,出朱入墨,鹄
难分,不载。

一人风入杖疮。牙关紧急。以玉真散一服少愈。再服而安。

一、治法分门,迥若云泥,阴阳变换,具有权衡。不察司天,无以辨六气五运之极;不候;不参奇经,无以证七情六淫之气。虎诀虽存,鸲眸难别,是函翼经宣化,循法审因,取《原机启微》为鹄,辅以诸家鸿论,证验天行,赞理时气,纲领条目,珠联绣错,庶迎刃以解入彀而中尔,备载。

一官谏南巡受杖。瘀血已散。坏肉不溃。用托里药稍溃。脓清。此血气虚也。非大剂参、不能补彼恐腹满。予强之。饮食稍思。遂加大补。肉溃脓稠而愈。

一、用药寒热,犹用兵虚实,确有主见,非空拳射覆,隔靴搔痒者比也。灼其受病于某经,主症于某络,病因于某部,感触于某候,宜温宜凉,内外表里,一以贯之。若不揣其本而治其末,宜热而反以寒沃之,宜寒而反以热炽之,刀圭逆施,攻砭倒置,鲜不旋踵而滋之殃者,可不慎哉!

一尝治。被杖数人。皆先散。其瘀血渐用排脓托里之药。俱愈。
夫叫号伤气。忍痛气血虚明矣。况脾主肌肉。脾气受伤。饮食必减。血一冰则肌肉不生故必理脾脾健肉自生。非参、术、归、
之类培养脾土。则肌肉何由而生。
又须分人虚实。及有无瘀血。盖打扑坠堕。皮肉不破。肚腹作疼者。必有瘀血在内。宜复元活血汤攻之。老弱者。加桃仁、红花、穿山甲。补而行之。
若血去多而或烦躁。此血虚也。宜独参汤补之。
有打扑坠堕稍轻。别无瘀血等症。但只痛不止者。惟和气血。调经脉。其痛自止。更以养气血健脾胃。无有不效。
亦有痛伤胃气作呕。或不饮食。以四君子加藿香、砂仁、当归治之。若有瘀血。不先消散。而加补剂。则成实实之祸。设无瘀血。妄行攻利。则致虚虚之祸矣。

一、汤剂丸散药味,用虽不同,而治法亦异,有宜丸者,宜散者,宜水渍者,宜膏煎者亦有一物兼宜者,亦有不可入汤酒者,并随药性。汤者荡也,去大病用之;散者散也,去急病用之;丸者缓也,不能速去之。舒缓而治之也。丸散分两,可多可少,若锉为剂,必须七钱至八钱,以为中正。羸弱者,五六钱为剂,壮盛者必须两余,方得其效,少则药力不足,多则不胜药势。

一人因杖臀膝俱溃。脓瘀未出。时发昏愦。此脓毒内作也。急开之。昏愦愈盛。此虚也八珍汤一服少可。数服死肉自溃。顿取之。用猪蹄汤洗净。以神效当归膏涂贴。再服十全大补汤。两月而愈。若更投破血之剂。危矣。

一、制法必须极工,用药料须择道地。若不拣择精良,以伪抵真,徒费工力,何能取效如炮煨者,以整药入于炭火中,或用面裹,湿纸重裹,炮令药上有烈纹者方熟,附子、南星、豆蔻之类是也;炙者,以整药涂蜜,或姜汁、酥油、童便、酒浆等物,涂浸于药上,用炭火炙,令香熟得宜,黄
、浓朴、甘草、皂荚、龟板、鳖甲之类是也;
者,以整药入在炭火中稳定,烧熟为度,牡蛎、石决明、石膏、炉甘、磁石之类,或用水、醋、童便淬飞是也;焙者,以绵纸隔药,火烘令香脆,天麦门冬、葶苈、石枣之类是也;炒者,以银锅、砂锅内炒,令香脆得宜,勿令焦枯,过失药性;若炼蜜者,每一斤只炼十二两五钱为定。火少火过,并不相宜。

大抵杖疮。皆瘀血为患。宜速治疗。浅者砭之。深者刺之。更以活血流气药治之。内溃之。有腐肉取之。以壮胃生血药托之。可保无危。
有伤筋骨而作痛者。以没药降圣丹治之。若牙关紧急。或腰背反张者。以玉真散治之。并效。

一、开导犹镜面拭尘,而釜底抽薪也。宝镜玄机,阳秋
镜,不啻家喻而户晓之。至拨云睹日,扫霾见天,称能手者,则罕觏焉。是函本自家钵,珍逾百朋,盖垂掌而味溢黄芽,凝眸而香霏绛雪者,匍匐经年,俄顷建绩。匪侈口乳石,而烹乌炼兔者类也,宜载。

杖疮热血作痛。凉血去瘀血为先。须下鸡鸣散之类。 黄柏 生地黄 紫金皮
皆要药。

一、古人治目,凡药力迟缓,不能急速取效者,则用针刺以济其急。然医者必须熟明经络,症的穴真,无不应手取效。但今人去古已远,一闻针灸,心怀怯惧,是以医心懈怠,鲜工于此耳。孰知其取效敏捷,立起沉
,善用之者,靡不有验其治疾也,岂曰小补云尔哉?

膏药 紫金皮 生地黄 黄柏 乳香 没药 大黄之类 又方 大黄
黄柏为末。生地汁调敷。干则易。

一、着篇立论,汗牛充栋,非炫名以逐膻,则市惠而弋利,求卮言之中乎
,而灼见筋膜者,盖什未有一矣。是函坚白孤鸣,而理必晰于粹精,按经考古,而症不遗乎险怪。列部分门,钻骨析髓,审轮定廓,察色观形,开卷了然,灼如观炬,较目宝论益详,散金碎玉篇愈着,令见者洞心而凿壁分光焉,或亦持颠扶危之一助云尔,备载。

又方 野苎根嫩者。不拘多少。洗净。同盐擂敷。伤重多用盐。效。

一、立方施症,研古敲今,历有成论,匪臆造测度,漫焉尝试者同也。昔人载一百六十症,则失之滥,上古着七十二症,则失之简,是函摘要删繁,纤钜各当,定为一百有八症。

尝见覆车压伤者。七人仆地呻吟。一人未苏。俱令以热童便灌之。皆得无事。又曾被重伤。瞀闷。良久复苏。胸满如筑。气息不通。随饮热童便一碗。胸宽气利。惟小腹作痛。与复元活血汤一剂。便血数升许。痛肿悉退。更服养血气药而痊。

启蒙牖瞀,开豁茅塞,务令阴阳之缕晰,标本之攸分,内外表里之条贯,虚实逆顺之森殊。鉴形辨色,以验其因,按候察部,以镜其要。若夫智圆行方,化裁酌量,活活泼泼,时措咸宜,我不执方,方必符症,症自合方,随方随效,神而明之,存乎其人,不遇其人,方不虚传。高远之士,曷请鉴诸。

大凡损伤。不问壮弱。有无瘀血。俱宜热童便以酒佐之。推陈致新。其功甚大。
若胁或作痛。或发热烦躁。口干喜冷。饮热童便一瓯。胜服他药。他药虽亦取效。但有无瘀血。不能尽识。反致误人。惟童便不动脏腑。不伤血气。闻操军或坠马伤者。服之亦佳。又凡肿痛。或伤损者。以葱捣烂热罨之。尤妙。本草云。葱治伤损。

复慧子维藩氏识

一人坠马伤头并臂。取葱捣烂。炒热罨患处。以热手熨之。服没药降圣丹而愈。

一人误伤去小指一节。牙关紧急。腰背反张。人事不知。用玉真散、青州白丸各一服。未应。此亦药力不能及也。急用蒜捣烂裹患指。以艾灸之。良久觉痛。仍以白丸子一服。及托里散数服而愈。

夫四肢受患。风邪所袭。遏绝经络者。古人所制淋渍贴
镰刺等法。正为通经络。导引

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